“洗白”一词，当属四川市井方言，最早的词义是专指通过一定的洗涤手段，使衣物清洁并恢复其原色。而现在的所谓“洗白”，则已引申到了其它的生活领域，可以表述、形容更多的生活现象，诸如将一瓶酒干得见底可叫“洗白”，牌桌上自己的人民币一张不剩地变成了他人的囊中之物亦可谓之“洗白”。而当某一生物的所有生命特征彻底消失时，我们这些川西坝子上的成都人则可作黑色幽默状，曰：“洗白”。

　　上月的第一天，“欣弗”事件的主角裘祖贻洗白了，他是抗不住舆论和事件死伤者家属的穷追猛打而自行“洗白”的。

　　呜呼哀哉！

　　裘走了，带着一段关于安徽华源的神话；

　　裘走了，连同世人的诅咒。

　　从“欣弗”事件的发生到裘祖贻自缢，在这短短的百余天里，我们的舆论又有着怎样的极富戏剧性的变化呢？——先是正义的挞伐，而后又是不惜墨汁地披露裘生前如何节俭，怎样有仁厚之心，毫不遮掩其同情的倾向。其实，无论是哪种舆论带有何种强烈的主观色彩，都无法回避这个曾波及辽、青、黑、鲁等十余个省市，吞噬了数十条鲜活性命，整个华夏为之震惊，举国因之哗然的鲜血淋淋的事实。

 　　裘，固然可恨，但亦可悲。在安徽华源，他曾以自己的魄力与才干拯救了一个濒危的企业，并使之走向辉煌与荣耀。而在他走向巅峰的那一刻，他显得踌躇满志，竟为一企业之小利损天下之大利，视人性命若草芥，乃至最后不得不以死谢国人。

　　裘祖贻“洗白”了，而中国的许多“赵祖贻”、“钱祖贻”却仍活着。这些“祖贻”们在云遮雾障的市场很好地掩藏着自己的庐山真面目，一边吟唱着“当今之世，舍我其谁？”的“王者”之歌，一边继续挂羊头卖狗肉，时时刻刻强奸着消费者的意愿，玩消费者于股掌之间，他们永远不会自行“洗白”自己，因为他们缺乏良心与勇气，还有更重要的社会责任感。

 　　死，是需要莫大的勇气，更得有一种强劲的精神力量作驱动，而勇于坦诚自己的负面亦是如此。著名企业欧典敢于“洗白”自己阴暗的过去，向国人负荆请罪，重新自己的生命历程，就象凤凰涅  一般，值得嘉许、称道。

  　“洗白”，也许是一剂医治某此痼疾的良药！