如果你认为人们应该成熟而且严肃的时候，想一想那张蓬乱的白头发下孩子一样纯真的面孔吧，他就是爱因斯坦。

　　也许你认为哲学家可以像孩子一样，而做实事的企业家就应该严肃，那就看看松下怎么说吧。

　　松下认为，对人而言，既要培养率直的心胸，又要磨砺自己的心性，唯有如此，我们才能在复杂的社会生活中发现为人之道的真谛。人的心性要锻炼得柔韧，才能与大自然圆融调和，才能恢复人类应有的幸福。

　　稻盛先生也认为：如果感恩之心是幸福的诱因，那么率真的态度也许是进步之母。即使是刺耳的话也以谦虚的态度聆听，当改之事就在今日立即改正，不拖到明日。这种率真的心态能提高我们的能力，改善我们的心智。

　　所谓率真，不是让往右就往右，一味顺从。所谓率真之心，是指勇于承认自身不足，并不遗余力而为的谦虚态度是善听他人意见的双耳、审视自我的真挚双眼，并把它们常备于心。

　　柔能克刚，这种率直之心，就是所谓的“柔”。“刚”看起来很强，但这是人的智慧所凝聚的，实际上是很脆弱的。“刚”是要被“柔”所制服的，所以有一种俗语说：“水是随着方圆之器的。”这也是说人的率直之心，就像水一样，是可以融通的，随着不同的状况调整，具有相当大的可塑性。有率直心是最大的力量，它真正能掌握住真理，并产生出繁荣、和平与幸福。

　　但是长久以来，大家接受了抹杀率直之心的教育，人的知性消灭后，要再恢复原本的纯真，就需要花费同等的精力。例如，要达到初段的围棋水平，非下一万盘棋不可；若要达到率直之心的初段，也像下围棋一样，要思考一万次以上才行。如此下尽苦功，将自己的心回复到纯真状态，才能在行为取舍之际，不致违反了大自然的天理。

　　率直之心，是了解真相使人的本质得以发挥的关键，也是人类一切“幸福、繁荣”的关键。

　　说起率真，我们也不能忘记每日的自省也是磨砺心智的实践，它也是率真的派生物。一个人无论希望自己做到多么谦虚，但总有人会“不懂装懂”“摆臭架子”。

　　率真，是真实心地的情绪流露，是本来自然的人性。人若不能流露出率真时，他的心已经蒙尘。

　　稻盛和夫在当初作为研究人员着手研究时，每当专心致志做完一个实验，得出意料中的结果时，他总是欢呼雀跃“太好了”，高兴得手舞足蹈。可是，他的助手都冷眼旁观。

　　有一次，他一边高兴地跳起来，一边对助手说“你也高兴高兴呀”。助手露出一副无所谓的表情瞟他一眼，吐出一句话：“你是多么轻率的人。你总是为一点小小的成功就高兴得不得了。一个男人高兴得跳起来的事情，一生中可能有一二次就不错了。像你这样动不动就高兴，只会让人觉得轻率。”

　　听到这话的瞬间，稻盛和夫感觉浑身上下被泼了一瓢冷水。但是，他很快恢复神态，对助手说：“你说得很对，但是，我认为取得成果时，哪怕成果再小，还是单纯、率真地高兴为好。即使多少有些轻率，但是发自肺腑的高兴、感恩之心，是继续从事踏实研究和勤恳工作的动力。”

　　自满、傲慢、怠慢、不周、过失，当我们发觉自己有这些错误言行时候，就找机会自我反省，加强自律。只有这样孜孜不倦地每日反省自己，人的心灵才能得到净化和完善。

　　下面这个故事是一个发人深省的故事：

　　有一个小镇很久没有下雨了，这令当地农作物损失惨重，于是牧师把会众集合起来，准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会。

　　会众中有一个小女孩，因个子太小，几乎没有人看得到她，但她也来参加祈雨祷告会。就在这时候，牧师注意到小女孩所带来的东西，激动地在台上指着她说：“那位小妹妹很让我们感动!”于是会众顺着他手指的方向看了过去。

　　牧师接着说：“我们今天来祷告祈求上帝降雨，可是整个会堂中，只有她一个人今天带着雨伞!”

　　真正来祈雨的群众却不带伞，因为他的人性中有“自满、骄傲、怠慢、不周和过失”!他们的心不真诚，他们的心因为自浦和骄傲的外壳，而变得迟钝。