郎世宁因其特殊身份一直受到历史、艺术、宗教、文化等多方瞩目，生于意大利米兰的郎世宁，本是天主教耶稣会的传教士，虽然最初的抱负没有实现，但作为康雍乾三朝的宫廷画家，受到皇家的礼遇和拥戴，他的作品受到大家喜爱，也成为清式家具图案的经典范本。

郎世宁27岁时来到中国，时年61岁的康熙皇帝对他说："西方的教义违反中国正统思想，只因为传教士懂得数学基本原理，国家才予以聘用。"郎世宁在中国度过了五十一年，康雍乾三代皇帝虽然都不赞成他传教，却成就了他学贯中西的艺术天分。

长久以来大家关注郎世宁的焦点，都在中西方艺术文化的融合交流。可以说郎世宁这样的西洋画家，来华目的并不旨在艺术交流，洋为中用也是一种迂回政策。他的画作也如同他的为人，一方面要符合中国传统的审美，另一方面也融入了自身的思想。在融合中有坚持，在思考中有进取。

东西方的艺术融合与较量，造就了郎世宁画作独特的魅力。郎世宁将西方的焦点透视、阴影处理，融合了国画的笔墨技法、形意兼备。题材上除了传统的人物花鸟，还有帝王贵胄们的声色犬马。同时他还参与设计了圆明园的西洋楼，在绘画艺术和建筑上都高屋建瓴。他的画作也广泛应用在瓷器、家具等载体上，形成了独特的风格。

宣明典居的"紫檀郎世宁花鸟顶箱柜"（一对），就选用了几幅郎世宁的代表作品作参考。从几张原稿和家具图对比来看，虽然少了颜色的烘托，但顶箱柜上雕的画面依然生动传神。郎世宁的原作拥有复杂的构图和丰富的层次，而顶箱柜的雕刻只能依靠深浅的层次再现绘画的意境，十分考验雕刻功力，也是对传统技法的提升。

从纸幅画作到木板雕刻，是一种经典的再创作。宣明典居讲究以刀为笔，单雕刻《嵩献英芝图》的松针就用到了二十多种刀具才完成。《玉兰花鸟》、《丁香花鸟》、《菊花花鸟》、《竹子花虫》等等，花鸟山石的种种细节，更是将雕刻艺术发挥到极致传神。

宣明典居的顶箱柜也注重画面的神韵。《松树羚羊》展现了松树沉稳中的羚羊动态，《小狗海棠》的刻画又充满了天真烂漫的景象，有人认为曾被英法联军掠走的大水法12生肖部分兽头，有些可能出自郎世宁之手。从羚羊和小狗的形态上，仿佛能观摩到大水法上生肖的神韵。

制作完成后的顶箱柜，可谓从家具跻身到了艺术品的行列，经得起细细品评，雄鹰的羽翼丰盈、小狗的可爱灵动、叶面的阴影翻转、松针的细如发针，整体看来又是一幅景象，花团锦簇、蔚为大观，同时又各显峥嵘、灵思致巧。

根据清朝宫廷画家，演绎清朝特色家具，虽不乏仿者，但高下立见。就像同样是拍清宫剧，有《甄嬛传》一般的精致典雅，也有不入流的生搬硬造。而郎世宁不仅给雍正皇帝和诸位嫔妃画过像，也给几位亲王作过画，其中《果亲王允礼像》就收藏在北京故宫博物院中，感兴趣不妨多找些画来参考。