在有名胜古迹的地方，时常看到这样的场景（或游戏）——

　　一个人闭着眼睛，右手向前平举，一步一步向前迈进……

　　在他的前方，不到10米远处有一堵墙，墙的中央有个大大的“福”字。

　　他的目的就是想摸中这个“福”字。按照“游戏规则”，摸中“福”字后，预示着有福祉降临。这正是人们期待的。

　　先不说用这种方式我们是否能够真正求得福祉庇佑（唯物论者当然认为绝不可能），单说，假使真能求得，我们也会发现，很多人都难以摸中那个在心里期待了千遍万遍的“福”字。

　　这还是在距离很近的情况下，假如距离再远一点，比如相隔50米、100米，我们敢说，能够摸中的概率极低，能够摸中的人当然是微乎其微。

　　不信者可以亲自试一试！笔者亲自试验的结果是，如果没有刻意训练，或者没有旁人的指点，100%的人都难以摸中。

　　这个现象似乎应该引起我们的深度思考：这么简单的“游戏”，我们一旦蒙上眼睛就很难完成，那么，面对纷繁复杂的人生，四周充满迷雾、诱惑，我们如何能够“摸中”人生的那个“福”字？

　　在《今日成功学》的开悟篇中，我们曾经对身在迷雾中的不成功者进行过归类，大致可以分为三类：1、不是不能成功，只缘心在迷雾中；2、不是不易成功，知易行难甘平庸；3、不是不曾成功，竹篮打水一场空。

　　为了规避堕身迷雾的危害，今天我们对这三类现象再作进一步的分析，探看其迷之源何在，同时对症下药提出有效解决之道。

　　第一类，不是不能成功，只缘心在迷雾中。

　　在很多公园里，还常见到这样的游戏：有人用植物树丛或者网状物摆成“八阵图”似的迷宫，再搞上一些惊险的刺激，吸引人们参与游戏。一般人进入迷宫后，很容易迷惑，转得晕头转向。如果没有专家指点或者长时间的摸索，很难顺利走出来。

　　在现实中，我们到一个陌生的城市去，常常很容易就迷路；我们经常听到或看到在“五一”“国庆”大假期间有人去旅游探险时消失在原始森林里、荒漠里的报道（仅成都附近的西岭雪山地带就经常有旅游探险者迷路寻求帮助，有些人还命丧森林）……

　　其实，不仅仅是在现实的物质环境中、陌生的地方我们容易迷失，在我们的意识领域，也有很多迷宫、原始森林、茫茫大漠……假如我们不小心步入其中，轻则郁闷痛苦，重则自杀丧生。

　　很多杰出人才正因为其心进入了迷雾，导致碌碌无为，坠入社会最底层，甚至被彻底淘汰。

　　心在迷雾里，有两种表现形式：1、不知何为成功；2、不知怎么成功。

　　对于成功，没有谁不想追求，但是，很多人只是对成功的附属物有兴趣，比如财富、地位、权威、名气等等，至于成功本身意味着什么，很少有人进深想一想。人们对成功的理解似是而非，这就是不知何为成功的典型表现。

　　而现在的绝大多数成功学培训大师也是成心将大家朝着迷雾中引领，几乎不谈社会贡献，口口声声谈论的就是教人们如何“搞钱”、“找钱”、“圈钱”、“弄钱”，如何把钱忽悠过来，如何积聚更多更多的财富，使得大家更迷。

　　殊不知，当我们一心一意把眼睛盯在钱上，以荣华富贵为目的并将其定义为成功的标识时，我们的内心早已迷失；而以这样迷失的内心来寻找成功，无异于缘木求鱼，那是肯定无法获得成功的。

　　在这种背景下，要想成功，也就是获得荣华富贵是极其艰难的。

　　其实，对于这样的人来说，获取不到荣华富贵或许还是一种福气，因为，获取不到时，他还有个“念想”，还有目标，还有信心，要是真的“有幸”获得了荣华富贵的，那才会灾难临头。他很快发现，要么这并不是他想要的成功标的，要么他们所谓的成功是引领他们进入牢狱的通道，是他们痛苦开始的根源。

　　归纳起来说，因为心在迷雾中，他们很难获得成功，而即使真的获得了成功也不是什么好事，而是他们灭亡的开始。其实，哲人早已替我们辩证地点明了因果关系：“上帝要叫人灭亡，先叫他疯狂；要叫他疯狂，先叫他迷茫。”

　　第二类，不是不易成功，知易行难甘平庸。

　　常言道：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”敢揽瓷器活，能揽瓷器活，那当然需要手握金刚钻。

　　常言又云：“艺高人胆大。”胆大者必然怀揣绝技。莽夫当然除外。

　　我们对社会上某些成功者进行评价时，常说他“成功的原因是因为他胆大。”殊不知，他的胆大来自于信心，而信心来自于底气。一个壮汉来挑衅，我们都很心虚；一个三岁小孩来找事儿，我们没有任何怯意。

　　成功来自于手握金刚钻，成功来自于身负高艺。这样的道理谁都知道，但很多人不去做，这是典型的“知易行难”。

　　既然知道，为什么不做？其实，不做的根本原因还是没有信心，对做了后究竟有没有期待的结果出现没有信心，害怕失败所以根本就不去做。

其实，这就是不知。所谓知易，可能只是“知道而已”，对本质的认识可能连皮毛都没有触及。所以很多的人的“知易”，其实还是“知也难”。

　　教育的普及，信息的高速传播，导致今天的人个个冰雪聪明。特征就是人们“知识”丰富，没有什么道理不懂。

　　但是，人们的所谓“知”却多是“伪知”而非“真知”。体现在人们虽然知道但行动上做不到等方面。

　　情形通常有两种：

　　其一，我们知道道理，但并不确定这个道理就是必然的真理，导致信心不坚定。当我们对一件很有意义的事情缺乏实现的信心，或者对做这件事情的结果本身心存疑虑的时候，我们一般不会认真或者执著地去实现。

　　其二，有些方面我们是真知，但是因为缺乏兴趣等原因导致我们没去行动。这是典型的知易行难。比如，我们人人知道锻炼对身体有利，但很多人体弱多病或胖如肥牛也不愿动；我们都知道读书绝对是好事，但我们很多人十年都不看一本书，等等。

　　第三类，不是不曾成功，竹篮打水一场空。

　　对于被捕麦城的关羽、兵败滑铁卢的拿破仑，我们向来觉得同情；对于无数落马的贪官我们觉得活该的同时还是深表遗憾；对于堕落的影视明星、歌星我们万分惋惜……

　　很多人事实上曾经成功过，甚至还很辉煌过，最后却一败不起，永远沉沦。这些曾经引人羡慕的人，他们事实上十分杰出，他们事实上曾经遇到过很好的机遇，他们事实上创造过优秀的成绩，但是，他们没有承载之体，或者承载之体容量不够，所以最终“竹篮打水一场空”。竹篮是可以打水的，而且也打到了水，只是提起来时全部漏掉了。

　　很多人为什么选择用“竹篮打水”？

　　清华校训“厚德载物”来自于《易经》，其意很简单，就是只有具备良好而深厚的品德才能容纳、承载所创建的福祉，从而享有。否则，即使获得了万般的富贵，你也无法消受；不仅如此，如果德行浅薄，或者富贵太盛你还会反受其害。试想：一只小杯子，水再多也装不下，只会溢出；假如一定要装更多的水，把一个湖的水强行装在里面，结果会怎样？这只杯子的下场是粉身碎骨，哪怕它是坚固的钢杯！

　　如果不修德，最好不要追求成功。因为结局是，要么极难达到，要么达到就被毁灭。

　　何为德？

　　千百年来，老子留下的《道德经》造福了无数人，人们在吸收其中的精华时，一般很少会考虑这个问题：为什么要取名《道德经》，何为道，何为德？

　　经常，受过正统教育的人往往评价谁“道德品质败坏”，我们立即明白是什么意思。这些关于道德的说法，把道德的内涵人为地狭隘到使人们几乎都忘记了道德的本意了。

　　其实，明白了道德的真正本义后，我们就不会乱用这个词了。

　　道，是指事物运行的基本规则，是客观存在的，不以人们意志为转移。

　　德，是指我们自己的行为准则。

　　如果我们的行为准则，也就是德，和事物的本来运行规则，也就是道相吻合的话，那么做事就会顺利，纵然开始不顺，最后也必然如愿；反之，就会困难，即使开始很顺，最后也必然走向不顺，甚至灭亡。

那些曾经成功的人，最后结局是“竹篮打水一场空”，根本原因就是，自己的行为准则，违背了所做之事的基本运行规律。常言说“顺天者昌，逆天者亡”，所谓天，就是规则，规律，就是道。