问：自古就有“人为财死鸟为食亡”、“人不为己天诛地灭”的说法，今天的人们聚在一起的话题也无不是围绕着“钱”在讨论，人们张口闭口都是如何“找钱”“搞钱”，难道人生的意义就是为了赚钱？

　　答：古时有很多话被讹传久后，说法就完全变味了。你说的这两句俗语就是这样，被理解的面目全非，其实际意思完全不是这样。

　　“人为财死鸟为食亡”的原意是，人因为贪财，会过早地夭折；鸟因为贪食，会因此撑死。

　　而“人不为己天诛地灭的原意是，人如果不在修为上提高自己（为系指修为），违背规律，那么天理难容。

　　可以肯定地说，人生的意义绝不可能就是为了赚钱。

　　在现代那些开口闭口谈钱的人中，你可能会发现这么一个有趣的现象：越是热衷于“找钱”的人，越是很难“找”到钱，即使找到，也是小钱。人们常说“捡芝麻丢西瓜”，就是指的这种人。这种人不是捡不起“西瓜”，而是眼里根本看不到“西瓜”。    

　　为什么会出现这种现象？因为把眼睛紧紧盯在“钱”上的人，往往都是不懂钱为何物，或者急功近利之徒。他们不知道衡量人生意义的不是钱而是价值。钱虽然有时可以衡量价值的大小，但它并不代表价值。人生的意义与我们读书学习知识一样，目的是掌握本领，而不是获得考试的“分数”，钱只是人生价值的“分数”。

　　赚钱多少，可以在一定程度上衡量我们的价值创造额度，但是赚钱的本质不是钱的数量，而是所创造的价值额度。

　　问：这么说，从表面上看，我们赚钱是在累积钞票，而实际上并不是如此，实际上是在不断地创造价值，“钱”只是把我们所创造的价值进行交换后的一个记载符号？

　　答：正是。我们赚钱的本质就是创造价值，如果脱离价值创造而谈赚钱，那么只能是贪官、强盗、小偷的赚钱逻辑。他们的赚钱是掠夺式的价值转移，不是价值创造。总价值并没有增加，是“零和游戏”。

　　我认为，零和游戏的赚钱行为实际上是一种罪恶，既践踏了他人的价值，也促进了自己赚钱心理的扭曲，如果形成惯性，会使人的赚钱心理发生不可逆转性的伤害，那就会长期与痛苦相伴了，就像很多曾经靠炒股赚过钱的人那样，对一切实业活动都失去了兴趣，因为回报太慢，一点也不刺激。但现在很多人对此十分热衷，这是整个社会价值观堕落的悲哀。面对这种现状，我们难以“责众”。

　　人上一百，形形色色。人各有志，何可思量？别人怎么看待钱，怎么赚钱，我们不妄作评议，只是我们要认识到，赚钱的本质是创造价值。这是规律，只有遵照规律办事，凡事才会“得道者昌”；违背规律者必然会受到规律的惩罚，那是赚不到钱的，即使碰运气赚到钱也将是竹篮打水一场空。

　　问：我们应该怎样做，才能既赚到钱，又感到快乐呢？

　　答：在认识快乐的本质和赚钱的本质的基础上，把两个价值对接起来，快乐赚钱的目的就会达到——一方面，为实现人生的价值而努力，人生价值得以实现，于是我们会快乐；另一方面在实现人生价值的同时也为社会创造了价值，由此自然会获得社会的回报，赚钱的目的也就达到了。

　　具体怎样做才能达到这样的效果呢？

　　日本唯一还活着的四大经营之圣之一的稻盛和夫，他的经营理念可以给我们深刻的启示——“利己而生，利他而久。”

　　资质一般、起步条件很差的稻盛和夫凭借这一经营理念创办了两个世界500强企业，是世界上唯一一个创办了两个世界500强的人。

　　只要我们随时一心想着如何“利他”“利众”时，那么，一个朴素的逻辑即可推出结果：当我们一心为他人着想时，我们希望自己所付出的是“他人”正好需要的价值；而且所付出的越有价值，越能满足他人的需要，我们就会越快乐；同时，他人也越愿意回报我们，其回报往往至少与我们所付出的价值等值，甚至是“人敬我一尺我敬人一丈”的超越。

　　这样一来，我们不是就能快乐地赚钱了吗？

　　其实，稻盛和夫的经营理念并无新意，在中国的古代哲学中早已被无数次明示，只是我们忘记了。比如，老子说：“无私，才能成其私。”孔子说：“己欲利而利人，己欲达而达人。”列子说：“利出者实返。”庄子说：“无私焉，乃私也。”荀子提倡“公正无私”。等等。这一理念更在稻盛和夫出生百年前，就被现代经济学之父亚当·斯密说成是“利他就是最大的利己”，因为人们天生就有助人为乐而不图回报的禀性。