无论信奉何种教义，成功对人们都充满无限的诱惑。即使是鼓励人们“看破红尘，放下烦恼”的佛门，也依然在指导人们追求这样的成功——得道证悟，“跳出三界外，不在五行中”。所以，对成功之道的探寻，始终是出世入世中人的热门话题。
关于成功的法则，写成书可以汗牛充栋。古今中外，流传下来或将继续流传下去的经典，其实质无不是成功学法则，或者励志经典，或者历史训鉴。
在所有需要后天学习的知识中，人们最不陌生的就是关于成功学的知识。只要不是纯粹的智障，任何人都耳濡目染或无师自通他掌握了足够数量的成功之道。如“吃得苦中苦，方为人上人”，“吃亏是福”，“书山有路勤为径”，“业精于勤”，“天道酬勤”……
然而，实际获得成功的比例却很低。
事实是，无论再怎么吃苦，再怎么吃亏，再怎么勤奋，很多人的投入根本没有回报。
孟子说，天将降大任于斯人也必先苦其心志、劳其筋骨……然而，太多的人苦了一辈子心志、劳了一辈子筋骨，却不见任何上天降下的大任。就像中国的农民一样，苦心志劳筋骨了数千年，没见大任何时到来（真的到来时也好像只是揭竿而起，弄得天下大乱，给一些流氓投机者如刘季、朱重八等掌控天下的机会）。
某年与蜀中某地级市建委主任相聚，谈及不久前刚出事的该市市委书记，不免喷饭。其经过颇有些耐人寻味——
市委书记每年除夕都要到附近的一所名寺去烧高香，保佑升官添福。
据说该寺香火旺盛，十分灵验。据说，市委书记一直以为，正是因为每年都去烧了香，所以顺利地升迁到了这个位置。该市很多官员都在效仿第一把手，所以，每到佛门重要节日，该寺几乎就像在召开全市市委扩大会议一样，各局班子齐全，大家虔诚地鞠躬上香，祈求官运财运恒通。
出事那次是某个除夕晚上。烧完高香，回来的路上，醉酒的书记开车出了事故，撞死了人，找人顶包又穿了帮，引出更多问题……
书记的亲友们十分地愤愤不平：我们才烧了高香，菩萨怎么没有保佑？老天啊，怎么这么不长眼？
在实际人生中，很多人都会产生这样的迷惑：为什么我们的投入并没有回报，我们很多投入都没有应有的回报？
回答这个问题，可以从三个方面来分析：
第一个方面，价值问题。
很多人谈到自己时，都怨上天不公，怨全世界都对不起自己，自己正直善良，努力投入，吃了多少苦受了多少累，付出了多少，却得不到应有的回报。
很少有人想一想：自己努力投入，对社会或者他人而言，究竟创造了什么价值？创造了多少价值？
要知道，有苦劳而没有功劳是没有用的，有小功劳也不会获得大回报。回报往往是根据你所创造的价值的大小（结果）来衡量的，而不管你平时怎么投入（过程），好比考试的分数，是根据你答题的实际对错来评定的，不管你平时多努力多用功，掌握了多少知识，只要考试成绩不好，就不会有高分。
第二个方面，诚心问题。
俗语中有句话颇含哲理：“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。”
大量事实证明，世间很多事都并不是人们刻意追求能够得到的，有时候看似刻意追求得到了，实际上仔细分析发现并不是如此。
就像我们平时所期望抓到的“机遇”一样，人们以为是运气，其实不是，因为机遇是个伪命题，世间根本没有机遇，有的只是必然。
为什么说“机遇”是伪命题？
这是由因果律决定的。因为“机遇”是果，要得到“机遇”之果，必先种下对应之因。
对于抓到“机遇”的人而言，不是运气好，而是必然抓得到，因为他之前早就种下了这样的因；同样，对于抓不到“机遇”的人而言，也不是运气不好，而是必然抓不到，因为他之前没有种下收获“机遇”的因。
为什么很多人“有意栽花花不发”？因为他有的只是假意、刻意，功利心十分明显。试问，我们谁愿意和一个功利心十分显然的人深交朋友，常打交道？既然如此，怎来花儿怒放？
为什么有人“无心插柳柳成荫”？因为没有企图心、功利心，和人打交道轻松自然，很容易获得更多人的亲近爱戴，“利出者实返”，利他者利己，别人往往给予你更大的回报。当然，前提是你所“插之柳”是有价值的，能给别人带来“荫”。
切到主题上讲，我们讲的“诚心”，是指真心实意地、不图回报的利他心。一旦心怀功利，此心不纯，那么想要的回报很难得来。
第三个方面，价值与因果对应问题。
假如叩头烧香许愿可以解除贪官的罪恶，假如重塑金身可以保佑不良之辈不受报应……这将是一个怎样的世界？这样的世界可能存在吗？
绝不可能！可是很多人却爱做这样的白日之梦。
他们听说“放下屠刀”可“立地成佛”，便以为再怎么作恶都不要紧，只要最终悔改就行。这实在是大大的谬解。要“立地成佛”，不付出沉重的代价以偿还之前的罪恶，那是绝对的妄想。现实中的罪犯都需要罹受对应年份的牢灾才可能重新做人，即便获得新生，也罪愆揪心，饱受歧视。佛门类似。
当今时代，绝大多数中国父母几乎都有这样的愿望：希望自己的子女工作轻松，快快乐乐，收入丰厚，可是，这天下有这样的工作吗？
也许在一些畸形的地区、部门确实有，但这样的畸形环境，子女能够轻松、快乐、报酬高吗？假使通过烧香拜佛能够达到这样的愿望，那佛菩萨是怎样的糊涂？
怎样让投入的回报更高呢？当然是所创造的价值更高。
然而，在怎样的情况下能够创造更高的价值呢？
用布施的心理投入。
有人会说，我做的布施并不少，但并不见有理想的回报，为什么？
前面我们说过，贪官或罪犯再怎么诚心悔过并赔偿损失，甚至捐出所有财产，也不会抵偿罪过，依然还要得到应有的惩处。用布施的心理做投入也还要看当时的“业力”与心境。
很多人在做布施的细节上有不少的误解。
一般的说法是：你布施得越多，获得的回报也越多，正如俗话所说的“有耕耘就有收获（种瓜得瓜，种豆得豆）”。
这种说法本身并没有错，但还要看你做布施时的心境，因为布施的关键不在于你做了什么，而在于你为什么去做。你的意图和动机才是最重要的。
这意味着你应该以“布施的快乐”为你布施的动机。反过来说，如果你期待着“获得”，你就破坏了布施的动机——宇宙可不是那么容易被欺骗的。
我们见过很多捐建希望小学的企业垮掉，大家不明白是为什么。其实，原理很简单，他捐建的时候就动机不纯，非得让人家小学改为随他姓，叫什么“××（企业品牌）希望小学”。这样的功利，会有什么好结果？
以期待“获得”的心理去布施，这本身就是“贫乏”的表现，它向宇宙发出这样的信息：“我需要‘获得’，因为我拥有的太少。”你的这个信念会很快得到确认——贫乏的能量震动只会吸引更多的“贫乏”。这才是真正的“种瓜得瓜，种豆得豆”。
有不少人在布施的时候很不情愿，或在奉献了自己的时间或金钱后感到贫乏。如果你是出于不得已的“义务”而布施，或者将布施看成一种“牺牲”，你深层的感觉其实就是“贫乏”。
以“慷慨”的面具装扮贫乏的感觉，最终只能导致失望——因为，在因果关系中，“果”的关键在于你做事的动机（“因”）。
所以，不要将布施看成一种可以获得回报的投资，那只会浪费你的时间——上帝不是一只你可以在纳斯达克股市上进行交易的股票。
“如果我布施，我最好能得到回报或什么的”——这种想法根源于“我很贫乏、贫穷”。
有些人怀着隐晦的动机去布施，而另外还有些人则根本不去布施；他们是这样想的：“我布施不起”。这世上有这样两种人—— 一种人认为他们能行，另一种则认为自己不行。他们都是正确的。他们的信念每时每刻都在创造着他们的现实世界。
上面说的都是关于布施的“不要”的部分；那“应该”怎么做呢？
我们都有情绪的波动，有时候我们会感觉良好，有时候又会心情很糟。当你感觉很好的时候，抓住这个机会，分享那本来就属于你的富足——布施。要常怀感恩之心，感激你眼前的一切，这样你就会更易于和别人分享你目前的好运。这时你就会体会到，“美好”里面还会有“更好”的来到。如果某天你的运气不好，或者情绪很差，就不要选择这样的日子去布施。上帝那里没有额外的财富点数，在这种情况下对你或别人都不会有太多的益处。
始终牢记：布施的动因比布施的行为本身起着更为关键作用。
有了良好的布施动因，我们的投入必会带来良好的回报；即使没有物质的回报，我们也早已收获到了精神上的回报。而后者才是我们真正永恒期待的财富。
